本书基于施特劳斯1961年在芝加哥大学开设的亚里士多德研讨课的课堂录音，主讲内容是亚里士多德的政治学，由辛曼教授编订。在本课程讲稿中，施特劳斯首先梳理了现代政治哲学和当今社会科学引发的时代危机，即生活目的变得不确定；并认为危机的根源在于今人无法提供对政治事物的常识性理解。其次，施特劳斯尝试性地给出化解危机的路径，即回到政治科学的原初形式，或者说回到亚里士多德的政治科学，因为现代政治哲学首先与古典政治哲学决裂。接着，施特劳斯讲解了回归亚里士多德政治科学的障碍，即实证主义和历史主义。然后，施特劳斯通过反驳流俗的看法，认为亚里士多德政治科学的主题是政体尤其是最佳政体，并细致剖析了最佳政体学说的困境。最后，施特劳斯认为是苏格拉底而非亚里士多德开创了原初的政治哲学。

施特劳斯1961年在芝加哥大学开设了亚里士多德系列讲座课程，本书根据课程录音整理而来，由从事施特劳斯研究多年的密歇根州立大学麦迪逊学院辛曼教授编订。 施特劳斯本课程的总体意图是，在课堂讨论研读的过程中，解决学生实际遇到的困难，并让学生对亚里士多德《政治学》中经常遭人忽视的基本原则有所理解，进而回应施特劳斯时代所面临的现实问题，即施特劳斯所说的西方的现代性危机。

本书基于施特劳斯1961年在芝加哥大学开设的亚里士多德研讨课的课堂录音，主讲内容是亚里士多德的政治学，由辛曼教授编订。在本课程讲稿中，施特劳斯首先梳理了现代政治哲学和当今社会科学引发的时代危机，即生活目的变得不确定；并认为危机的根源在于今人无法提供对政治事物的常识性理解。其次，施特劳斯尝试性地给出化解危机的路径，即回到政治科学的原初形式，或者说回到亚里士多德的政治科学，因为现代政治哲学首先与古典政治哲学决裂。接着，施特劳斯讲解了回归亚里士多德政治科学的障碍，即实证主义和历史主义。然后，施特劳斯通过反驳流俗的看法，认为亚里士多德政治科学的主题是政体尤其是最佳政体，并细致剖析了最佳政体学说的困境。最后，施特劳斯认为是苏格拉底而非亚里士多德开创了原初的政治哲学。

施特劳斯1961年在芝加哥大学开设了亚里士多德系列讲座课程，本书根据课程录音整理而来，由从事施特劳斯研究多年的密歇根州立大学麦迪逊学院辛曼教授编订。 施特劳斯本课程的总体意图是，在课堂讨论研读的过程中，解决学生实际遇到的困难，并让学生对亚里士多德《政治学》中经常遭人忽视的基本原则有所理解，进而回应施特劳斯时代所面临的现实问题，即施特劳斯所说的西方的现代性危机。

施特劳斯于1965年冬季在芝加哥大学开设了“政治哲学引论”课，以《政治学》作为进入古典政治哲学的基本引导。本稿是研讨课的录音整理稿，内容疏解了亚里士多德的《政治学》，而第十六讲则反思了亚里士多德和柏拉图的思想之间的区别。

施特劳斯于1965年冬季在芝加哥大学开设了“政治哲学引论”课，以《政治学》作为进入古典政治哲学的基本引导。本稿是研讨课的录音整理稿，内容疏解了亚里士多德的《政治学》，而第十六讲则反思了亚里士多德和柏拉图的思想之间的区别。

本书是德语世界最为出色的全面介绍亚里士多德哲学的著作之一。全书论述举重若轻，体现出作者作为一位古希腊哲学尤其是亚里士多德的研究专家，对相关文本和知识领域的熟稔，同时在对亚里士多德政治、哲学、伦理学等部分的诠释中，也显示了赫费教授在实践哲学上的创见。这本书虽然篇幅并不宏大，但具有导论性质，作者以严谨的方式讨论了许多重要的亚里士多德的解释者的观点，给出了相关观点的出处，更阐明了亚里士多德的原著出处。因此，本书不仅对于普通读者，而且对于专业研究人员都有重要的参考价值。 本书不仅为国内研究亚里士多德哲学思想的专业人员提供了宝贵的参考资料，更为广大读者普及了亚里士多德的哲学思想体系。

罗斯是著名的亚里士多德专家，其《亚里士多德》被公认为西方介绍亚里士多德的权威著作。该书自1923年出版以来，多次再版，长久不衰，这是因为，正如《英国哲学百科全书》所说，该书至今仍是英文世界中全面解释亚里士多德的最好的著作之一。该书对亚里士多德的生平及思想做了全面而通俗的介绍，该书分为生平与著作、逻辑学、自然哲学、生物学、心理学、形而上学、伦理学、政治学、修辞学和诗学，从这些角度对亚里士多德的思想做了深入浅出的有学术价值的阐释。

本书据牛津大学出版社1982年英文版译出. 巴恩斯对亚里斯多德的研究是有独到之处的。他的特点体现在全书的结构中。他从动物学开始，继之逻辑学、哲学、心理学、神学、伦理学、诗学等等，逐门讨论亚里斯多德学说的得失，看上去似乎松松垮垮，连贯不紧，但到末尾又指出亚里斯多德的这些学科是统一的，统一的基础在于求知的欲望，所以亚里斯多德思想是一个谨严的系统。

亚里士多德通常与柏拉图、康德一起，被视为西方哲学史上最伟大的三位巨人。作为一位百科全书式的哲学家，他对哲学的几乎每个学科都做出了巨大的贡献。本书在对亚里士多德的生平和著作提供了一个总览之后，花较大的篇幅讨论了两个框架性的主题：他关于解释充分性的四因理论和关于成功哲学探究所必需的工具和方法观念。以此为基础，作者随后全面深入地讨论了亚里士多德的形而上学、伦理学、政治学、美学、修辞学和科学理论。作者认为，亚里士多德是一个高度体系化的思想家，因此他在某个领域中的观点，如果不经常诉诸他在其他领域的观点，往往得不到充分的理解。本书论述主题全面，分析深刻敏锐，多有独到之见，是一部一流的介绍亚里士多德思想的佳作。